Nous avons suffisamment posé sur ce blog le principe fondamental de la vie chrétienne : avoir et entretenir jour après jour une relation personnelle avec Jésus. Cela étant donné comme principe, i.e. comme point de départ, l’Eglise n’a pas d’autre donnée de départ pour penser son organisation. Elle existe pour être au service de cette relationLire la suite « L’Eglise au service de la relation personnelle de chacun avec Dieu »
Archives de l’auteur : ThibautG
Vers une douceur pastorale
« La douceur est invincible » disait l’empereur Marc-Aurèle. S’opposant à la passion sans mesure, à la fameuse « hybris » (la démesure), elle renvoie pour les Grecs à l’amabilité, à la question de l’ « être ensemble », le tout premier cercle de l’éthique et du politique. D’où sa pertinence, sa fécondité, son effectivité, loin de toute mièvrerie, car elle nousLire la suite « Vers une douceur pastorale »
L’une et l’autre table!
A mon arrivée en paroisse comme vicaire, j’ai rapidement découvert la problématique de la transformation pastorale, avec notamment la lecture passionnante du Manuel de survie en paroisse du p. James Mallon. Très vite, je me suis plongé dans le réel. Cette immersion, manches retroussées, a fait surgir mes propres questions, mes propres analyses. Ayant reprisLire la suite « L’une et l’autre table! »
Vers la fin de la Chrétienté tridentine: angoisse et promesse de renouvellement
Nous sommes en crise. Sans avoir la prétention de faire parler les morts, ce pourrait être les mots de Paul Ricoeur. Une crise provoque, ou est la résultante, de la perte de référentiels. Nos repères, nos habitudes, nos convictions ecclésiales sont mises à mal par le constat non négociable d’une façon de faire Eglise quiLire la suite « Vers la fin de la Chrétienté tridentine: angoisse et promesse de renouvellement »
Le Christ et l’Esprit saint au fondement de l’Eglise
Introduction Le concile Vatican II, principalement par la constitution dogmatique Lumen Gentium, a voulu mettre en lumière l’Eglise, « sa propre nature et sa mission universelle » (§1). Ce faisant, retraçant brièvement l’histoire du salut, montrant que l’Eglise avait été figurée et préparée dans l’Ancienne Alliance, le concile décrit une Eglise fondée par le Christ, par saLire la suite « Le Christ et l’Esprit saint au fondement de l’Eglise »
Fonder une théologie pratique sur une philosophie existentialiste
L’échec apparent de la métaphysique à rendre compte du réel (il ne s’agit pas ici d’entrer dans le débat) a favorisé l’émergence de nouveau courant de penser, l’empirisme de Francis Bacon par exemple, qui se voulait une étude scientifique de la réalité des choses mêmes, sans projection a priori de catégories de pensée. La réalitéLire la suite « Fonder une théologie pratique sur une philosophie existentialiste »
La théologie pratique : une théologie qui marche avec nous
La théologie, qu’elle soit fondamentale ou non, est un ensemble de vérités tirées de l’interprétation des Ecritures (l’exégèse étant l’âme de la théologie). Elle balise notre foi, en enseignant la vérité de la Révélation, ou plutôt elle nous y conduit. Dans mon expérience de vie et de pastoral, j’ai pourtant souvent fait face à desLire la suite « La théologie pratique : une théologie qui marche avec nous »
Pour une fondation domestique de l’Eglise
« Et chaque jour, dans le temple et dans les maisons, ils continuaient sans arrêt à donner leur enseignement en annonçant la Bonne Nouvelle de Jésus, le Messie » (Actes 5,42). Tel est un des refrains des Actes des Apôtres. Les récits de ce livre se balancent du Temple aux maisons, à tel point qu’à laLire la suite « Pour une fondation domestique de l’Eglise »
Prendre conscience: exercice de maturité psychologique et spirituelle
La conscience est une faculté qui s’élargit. Ainsi pourrait-on définir ce qu’est le chemin de la maturité humaine intégrale, tant psychologique que spirituelle. Plus je prends conscience, plus mon champ de compréhension de moi-même et du monde s’étoffe, se densifie, se complexifie et donc s’humanise. Ce dernier verbe est le plus fondamental : il désigne leLire la suite « Prendre conscience: exercice de maturité psychologique et spirituelle »
Pour une spiritualité du centre: aller vers soi et Dieu en même temps.
Un des concepts clés de la psychologie de Carl Jung est celui du « moi ». « Il faut entendre par « moi » l’élément complexe auquel se rapportent tous les contenus conscients. Il forme en quelque sorte le centre du champ de la conscience, et, en tant que celui-ci embrasse la personnalité empirique, le moi est le sujet deLire la suite « Pour une spiritualité du centre: aller vers soi et Dieu en même temps. »
Repenser l'Eglise 