Devenir soi-même est un appel au croisement de la philosophie, de la spiritualité, et de la psychologie.
Quelques articles dont la visée est de travailler à l’articulation indispensable entre ces trois domaines. Tenir ces trois dimensions vient de l’exigence de l’anthropologie biblique. Négliger une dimension, c’est amputer la Création, ce que Dieu a posé en nous comme équilibre.
« Va vers toi-même. »
Gn 12,1, traduction littérale
Vers plus d’individualité dans l’Eglise : Søren Kierkegaard et Carl Jung
Mes propres épreuves de vie m’ont poussé depuis deux ans à lire davantage de psychologie et de philosophie. Le devenir-humain qu’implique la vie à la suite du Christ, vrai homme, convoque ces deux sciences qui nourrissent…
Prendre conscience: exercice de maturité psychologique et spirituelle
La conscience est une faculté qui s’élargit. Ainsi pourrait-on définir ce qu’est le chemin de la maturité humaine intégrale, tant psychologique que spirituelle. Plus je prends conscience, plus mon champ de compréhension de moi-même et du…
Pour une spiritualité du centre: aller vers soi et Dieu en même temps.
Un des concepts clés de la psychologie de Carl Jung est celui du « moi ». « Il faut entendre par « moi » l’élément complexe auquel se rapportent tous les contenus conscients. Il forme en quelque sorte le centre du…
Devenir soi-même: tenir individuation et filiation
Carl Jung énonce le but de la vie comme un processus d’individuation (et non « individualisme » : écartons d’emblée cette confusion). Nous sommes agis par le « processus d’individuation » : une force pulsionnelle spontanée qui nous anime comme la…
« Oser à fond être soi-même, oser réaliser un individu, non tel ou tel, mais celui-ci, isolé devant Dieu, seul devant l’immensité de son effort et de sa responsabilité: c’est là l’héroïsme chrétien, et, avouons-le, sa rareté probable. »
Kierkegaard, Traité du désespoir
Derniers Articles
Refonder une pastorale sur la structure de la conscience
Et si la clé de tout progrès spirituel se trouvait dans la conscience ? Et si la clé pour refonder une pastorale féconde se trouvait dans le for interne ? Telle serait l’idée que le cardinal John Henry Newman nous intimerait depuis son XIXe siècle, siècle singulier qui vit émerger la subjectivité, siècle de Kierkegaard et de…
Que pouvons apprendre et intégrer de John Henry Newman pour la transformation pastorale d’aujourd’hui ?
A la suite de mes précédentes recherches et publications sur une pastorale du cheminement (cf. mon premier livre Chemin faisant, L’harmattan, 2023), j’avais mis à jour la dialectique nécessaire pour devenir disciple, entre l’objectivité de la foi et son appropriation subjective dans l’esprit du croyant authentique. D’où la pertinence d’une pastorale qui se centrerait sur…
Être contemporain ou se rendre contemporain : la foi entre passivité et activité, entre don et tâche.
Dans la suite de l’article intitulé La contemporanéité du Christ comme condition de possibilité, engageons notre réflexion sur l’ambivalence savoureuse de ce concept. Analysant les développements de Kierkegaard dans les Miettes philosophiques, nous en constations une fois de plus l’ambiguïté propre à sa pensée. D’un côté, la contemporanéité permet le don de la foi (celle…
La contemporanéité du Christ comme condition de possibilité
Après plusieurs articles de recherche portant sur la thématique de l’articulation entre la vie dans l’Esprit et la pratique des sacrements, après de nombreuses lectures, des prises de position plus ou moins adroites de ma part, comme à tâtons, je pense pouvoir suggérer de quoi fonder philosophiquement une théologie de la vie dans l’Esprit. Ayant…
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