Que proposer pendant le catéchuménat ? Ou après ? Que faire après le Parcours Alpha ? Voilà des questions que se posent toutes les équipes paroissiales ! Pour ceux qui portent la responsabilité de « faire des disciples » en Eglise, l’enjeu est de proposer un cheminement qui ne s’arrête pas ! Chaque chrétien est appelé à grandir dans le Christ, au cœur de l’Eglise.
Dialogue avec Jésus est une école de prière. C’est un parcours de croissance spirituelle qui se vit en Eglise, principalement en paroisse. Il est conçu pour se vivre après le Parcours Alpha mais pas seulement : il s’adresse à tout chrétien désirant se ressourcer auprès du Seigneur. Avec pédagogie, il propose un cheminement en 10 rencontres pour apprendre à prier, seul et en Eglise. Il s’appuie sur la spiritualité ignatienne et le Renouveau Charismatique.
Il comprend deux livrets:
- Le livret du responsable. Il vous livre le parcours clé en main : le déroulement, la pédagogie, les horaires, les exposés, des conseils d’organisation.
- Le livret du participant. Il est conçu pour aider les participants à s’approprier le contenu des rencontres: avec le plan des exposés, les références, des textes spirituels et philosophiques pour aller plus loin.
Structure du parcours
Le parcours comporte 10 rencontres:
1 – Se mettre en Sa présence
2 – Quel est le 1er mot que Dieu attend de moi?
3 – « Dieu, tu es mon Dieu, je te cherche dès l’aube » Ps 62
4 – La relecture du soir
5 – Pourquoi lire la Bible?
6 – Prier sans cesse, c’est vivre dans le Royaume
7 – Prier avec des frères et sœurs, c’est prier en Eglise.
8 – Soirée de louange
9 – Communier à Dieu et aux frères et sœurs.
10 – Brunch et relecture.
A quel moment proposer ce parcours?
Au début d’un semestre
Il peut être proposé dès le mois de septembre, ou alors début janvier / février. Cela permet de lancer l’année, de donner un objectif, de nourrir ceux qui ont soif. Cela permet aussi d’intégrer des nouvelles personnes au sein d’un parcours qui favorise les rencontres. Une des grandes vertus des parcours de croissance est l’intégration : on fait connaissance autour du Seigneur donc on fait Eglise !
Après le parcours Alpha
La question de la suite d’Alpha est devenu le « Graal » de la transformation pastorale ! Nous connaissons l’inquiétude des invités quand ils voient arriver la fin du parcours, ou même notre propre souci de continuer à être pasteur avec eux : c’est-à-dire de leur faire une proposition la plus adaptée possible. La réponse qui semble la plus adaptée est de leur proposer une école de prière. Après Alpha, les invités ont à la fois soif de plus d’intériorité, et de continuer à avancer avec leurs nouveaux amis. Le Parcours Dialogue avec Jésus a été pensé pour cela.
Il est donc excellent pastoralement d’articuler les deux parcours de façon à encourager tous les participants d’Alpha à poursuivre avec Dialogue avec Jésus. Pour cela, il faut semestrialiser l’année :
- au semestre 1: le Parcours Alpha
- au semestre 2: le Parcours Dialogue avec Jésus.
Pendant le catéchuménat ou le néophytat
La préparation aux sacrements de l’Initiation Chrétienne est bien évidemment centrée sur la célébration des sacrements. Mais en constatant combien les nouveaux baptisés sont nombreux à « décrocher » de leur paroisse (ou Eglise) quelques mois après les sacrements, on comprend qu’il manque un parcours de formation qui permette aux personnes de s’approprier l’attitude du disciple ; donc un parcours qui ne prépare pas seulement à un acte, mais à une posture qui n’a pas de terme : celle d’être disciple, celle de suivre Jésus. Or la posture par excellence est celle de la prière. Ainsi, une école de prière est d’une grande pertinence pour le catéchuménat ou le néophytat.
En proposant dans Chemin faisant de centrer l’Initiation Chrétienne sur des parcours de croissance (et non plus sur les sacrements, si importants soient-ils), je n’enlève rien aux sacrements : je suggère simplement un décentrement des sacrements pour se centrer sur la dynamique d’un processus de croissance. En conseillant cette pédagogie-là, je propose d’une part une solution concrète aux problèmes des baptisés qui quittent l’Eglise au bout de quelques temps ; d’autre part, je ne fais rien d’autre qu’intégrer l’émergence de la subjectivité au XIXe siècle, ainsi que la dignité de la conscience que les récents abus ont douloureusement mis en avant. Fondamentalement, il s’agit bien de faire en sorte que la foi et la raison continuent de dialoguer et de s’enrichir mutuellement.
Horaire-type d’une soirée
Chaque soirée comprendra :
- de 20h15 à 20h30: un temps de convivialité.
- de 20h30 à 20h55: une relecture de ce qu’on a vécu depuis la dernière soirée ainsi qu’un temps de prière.
- de 20h55 à 21h25: un exposé avec des temps d’exercices sur place en vue de s’approprier son contenu.
- de 21h25 à 22h: un temps de partage en petits groupes (à partir de la soirée 2), avec une prière finale.
A noter que les horaires peuvent varier de 5 minutes selon les soirées.
A travers ces éléments pédagogiques, nous cherchons un juste équilibre entre l’apport théorique et l’interactivité, entre exposé et partage d’expérience. L’expérience a montré que la relecture en début de soirée est décisive : les participants se parlent entre eux et s’encouragent à prier les uns les autres !
Dernières nouvelles du blog
Refonder une pastorale sur la structure de la conscience
Et si la clé de tout progrès spirituel se trouvait dans la conscience ? Et si la clé pour refonder une pastorale féconde se trouvait dans le for interne ? Telle serait l’idée que le cardinal John Henry Newman nous intimerait depuis son XIXe siècle, siècle singulier qui vit émerger la subjectivité, siècle de Kierkegaard et de…
Que pouvons apprendre et intégrer de John Henry Newman pour la transformation pastorale d’aujourd’hui ?
A la suite de mes précédentes recherches et publications sur une pastorale du cheminement (cf. mon premier livre Chemin faisant, L’harmattan, 2023), j’avais mis à jour la dialectique nécessaire pour devenir disciple, entre l’objectivité de la foi et son appropriation subjective dans l’esprit du croyant authentique. D’où la pertinence d’une pastorale qui se centrerait sur…
Repenser l'Eglise 